古代立法者是什么,据考法治一词是古希腊人什么最早提出的

古代立法者是什么

古代立法者是什么,据考法治一词是古希腊人什么最早提出的图1

1、古代立法者就是古代的君王。

2、中国古代受君权神授和皇权至上的影响,君主掌握国家最高立法权,“言出法随”,皇帝的话被看成是“金科玉律”,皇帝的诏敕就是法律或法律的渊源,一切法典、法规皆以君主名义颁行,因此“立法者”往往属于那些至高无上的君王。如《荀子·君道》说“君子者,法之原也”。《管子·任法》中也说:“生法者君也,守法者臣也。”

据考法治一词是古希腊人什么最早提出的

据考,法治一词是古希腊人梭伦最早提出的。

梭伦,生于雅典,古希腊时期雅典城邦著名的改革家、政治家。出身于没落的贵族。他年轻时一面经商,一面游历,到过许多地方,漫游名胜古迹,考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家,立法者,诗人,是古希腊七贤之一。

梭伦在前594年出任雅典城邦的执政官,制定法律,进行改革,史称梭伦改革。他在诗歌方面也有成就,诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一,也是一位多才多艺的诗人。

古代立法者是什么,据考法治一词是古希腊人什么最早提出的图2

梭伦在游历中写过许多诗篇,如作恶的人每每致富,而好人往往受穷;但是,我们不愿把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天都在更换主人。我们不难从中看出他的诗人气质,虽以经商为业,却坚信道德胜于财富。

他还在诗中谴责、抨击贵族的贪婪、专横和残暴。这些诗篇为他赢得了雅典第一位诗人的美誉。梭伦早期的游历经商生涯,不仅丰富了他的知识和经验,而且使他了解了下层平民的疾苦,从而抛弃了贵族的骄矜,对他一生的改革事业产生了深远的影响。

古代立法者是什么,据考法治一词是古希腊人什么最早提出的图3

梭伦的改革内容:

1、废除债务奴隶制。

2、废除德拉古制定的残酷法律,只保留关于谋杀的部分。

3、按财产的拥有量将公民分为4个等级,其政治权力按照财产来决定。

4、恢复公民大会作为国家最高权力机关,各等级公民均可参加。

5、在贵族会议之外设立四百人会议管理国家,前三等级公民均可入选。

6、建立公民陪审法庭,有无财产的公民都可参加。

古代雅典三个杰出政治家是谁

◆梭伦

梭伦(前638年 - 前559年),生于雅典,出身於没落的贵族。

他年轻时一面经商,一面游历,到过许多地方,漫游名胜古迹,考察社会风情。

梭伦是古代雅典的政治家,立法者,诗人,是古希腊七贤之一。

梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官,制定法律,进行改革,史称“梭伦改革”。

他在诗歌方面也有成就,诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。

◆克利斯提尼

克利斯提尼(约前570~前508),是古代雅典政治家。

克利斯提尼在公元前525~前524年任雅典首席执政官。

公元前508年,他联合平民通过公民大会推行了一系列重大改革。

◆伯利克里

伯利克里(约公元前495—公元前429),古希腊奴隶主民主政治的杰出的代表者,古代世界最著名的政治家之一。

伯利克里代表雅典工商业奴隶主和中下层自由民,特别是海员、佣工等第四等级公民的利益。

他的国内政策以加强民主政治为核心。

从公元前462年的改革开始,雅典公民大会在伯利克里的推动下,逐步通过了一系列的法令和措施。

经过伯利克里的苦心经营,雅典的奴隶主民主政体日益完备。

汉谟拉比为什么要极力宣扬自己与神灵的密切关系

汉谟拉比极力宣扬王权神授,他说:“安努(即天神)与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什(即太阳、正义之神),昭临黔首,光耀大地”。汉谟拉比还自称“月神的后裔”,专制王权和神权趋于统一。

汉谟拉比出于对神的敬畏和显示自己的高贵,汉谟拉比决心要“给这片土地带来正义的法律,去消灭缺德和邪恶的人,从而使强者不伤害弱者。”他坚信能够“给臣民带来长久福祉”的唯一途径是消灭人治,“以法治国”。

这样,人类历史上第一部成文法《汉谟拉比法典》诞生了。《汉谟拉比法典》消除了原来各城邦的立法,把全国法令统一起来。它的制定和颁布也是古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的表现。

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扩展资料:

汉谟拉比以制定了《汉谟拉比法典》而闻名,在现代被誉为古代立法者。汉谟拉比法典是信史的第一部成文民法典之一,刻写于超过2.4米(8英尺)高、于1901年出土的石碑上。仅仅就统一两河流域,建立巴比伦王国的功绩而论,汉谟拉比就足以跻身于最有影响的帝王之列。

然而更具影响力却是《汉谟拉比法典》,《汉谟拉比法典》无疑深刻地影响了上古中东地区的法律体系,但随着古巴比伦文明失去了光彩,《汉谟拉比法典》也在历史上一度湮没。

尽管《乌尔纳木法典》是人类最早的一部成文法典(早于《汉谟拉比法典》),但《汉谟拉比法典》体现出崇高的正义精神和伦理精神,其内容丰富,调整范围广泛,对于后来的中期亚述法典、赫梯法典、《旧约》中所见的犹太法典,乃至古希腊、罗马的立法都有重要的影响。

后世学者普遍将汉谟拉比誉为一位卓越的立法者,一些美国政府大楼内可以发现他的形象。汉谟拉比是美国国会大厦众议院会客厅大理石浅浮雕上雕刻的23位立法者之一。在美国最高法院大厦南墙的横饰带上刻有汉谟拉比从巴比伦太阳神沙玛什手中接受《汉谟拉比法典》的形象。

参考资料:

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