耶稣的轭是什么
耶稣的“轭”代表神的命令（旨意），是信徒需要遵行的。
耶稣（约公元前4年—公元33年）出生于伯利恒（今巴勒斯坦）为基督教的核心人物，三十岁左右时开始传道。
根据《圣经》记载，在三十三岁左右时被罗马驻扎犹太行省的总督彼拉多判刑，为了全人类的罪被钉死在十字架上，而后被门徒埋葬，第三天死而复活，向门徒显现四十日后升天归位、而后并预言他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临、建立荣耀的天国、给善带来最后的胜利。
柔和谦卑的解释
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
(马太福音 11:29 和合本)
每当想起我们的主，心里就会变得柔软起来。他是神，拥有至高无上的权能，但是当他为了世上所有的罪人道成肉身成为人的时候，甘愿放下所有的一切，正如腓立比书中所说的：你们当以基督耶稣的心为心：
他本有神的形像，
不以自己与神同等为强夺的；
反倒虚己，
取了奴仆的形像，
成为人的样式；
既有人的样子，就自己卑微，
存心顺服，以至于死，
且死在十字架上。
(腓立比书 2:5-8 和合本)
耶稣为了完成天父的旨意甘愿忍受一切的羞辱与欺压，当他在忍受这一切的时候并不是被动的无可奈何，乃是因着生命最深处的使命，他轻看这一切的苦楚。耶稣说：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
柔，如水，滋润万物确不显扬自己；如棉花，无论外部受到怎样的打击依然保持真我本色，不卑不亢，柔韧而不坚硬。和，与一切和好的心境，没有仇恨与争竞。谦，知恭敬，懂礼让，不自满，不自傲。卑，认识自己在上帝面前的微小，恭敬侍立。我解释的太有限，基督的一生将柔和谦卑这四个字演绎的淋漓尽致，他的每一句话，每一个动作都值得细细品味，慢慢消化，并且他告诉跟随他的人，要学他的样式。
“你们当负我的轭”，轭是驾车时搁在牛马颈上的曲木，在束缚中行在正确的方向。负主的轭就是我们原本不服管束没有柔和谦卑的样式需要接受主话语的约束和改变，放下血气和戾气，使自己的生命能够在主的引导下走在正确的方向，耶稣说：这样你们心里就必得享安息。
求主帮助我们都能负主的轭，学主的样式，在这项功课上多多操练，得享平安。
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马太章28节讲章节什么是安息的意思
（一）人生的重担
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）耶稣邀请我们可以到他面前来，每个人都有不同的重担。以色列被律法辖制没有平安，他们没有办法遵守律法的教条。我们在这个世界生活，我们有家庭的重担、婚姻的重担、事业的重担，但是我们必须要面对。你看着别人的家庭和睦，岂不知对于有钱人来说没有真正的平安，虽然他拥有了物质权势，当他真正得到这些的时候，他的里面是空虚不平安的，所以说有钱的人不一定真正平安。有钱了就怕人来借，越有钱越没有安全感。甚至我们会遇到意想不到的灾难，为什么这些突如其来临到我们的时候，我们里面瞬间就没有了平安喜乐？因为我们生活在这个世界上，不是信了耶稣之后一切就平安稳妥了，我们同样会遇到各样的问题，但是我们面对问题的态度和世人是不同的。我们信有神与我们同在，我们里面就有平安和喜乐。神与我们同在，我们里面就能够享受到属天的安息。“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）耶稣赐的平安非世界所能赐，也非世界所能夺去。“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”（诗23：4）他是以马内利的神，无论我们在哪里，只要有神与我们同在，就是天堂；有神同在，就有平安；有神同在，就有满足；有神同在，就有喜乐。
（二）罪的重担
我们不仅有人生的重担，还有罪的重担。当罪的重担临到我们的时候，重担在我们的里面压的我们喘不过气来。“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7：18）“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7：24）罪的重担会使我们软弱，让我们陷入网罗里面。罪带给我们的重担，压的我们失去神的同在，失去了神在我们身上的荣耀和圣洁。“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12：1-2）我们只有把罪的重担交给主，因他在十字架上替我们死了，他在十字架上担当了我们一切的罪过。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53：5）“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2：24）我们来到神面前的时候，神必要赦免我们一切的不义。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）当我们没有把罪的重担交给神，没有在神面前认罪悔改的时候，罪会在我们的里面控告、压制我们，魔鬼会把意念放在我们里面，告诉我们：“就你这样的人，还要聚会”、“你犯了这么大的罪，神还能赦免你吗？”当这样的意念进入到我们里面的时候，你一定要警醒，这不是从神来的，因为耶稣说，我们所有的罪，耶稣都能够替我们担当！因他在十字架上已经胜过了死亡！耶稣在十字架上已经满足了神公义的要求，他在十字架上担当了我们一切的罪孽！当我们向神诚心悔改的时候，我们罪的重担就能够得到解脱。
很多时候是我们不肯来到神的面前，我们里面为什么得不到安息？当我们做错事情的时候，我们不愿意在神面前悔改，不愿意在神面前认罪，我们在神面前硬着颈项，我们听从了撒但给我们的声音：“就你犯的这个罪，神肯定不爱你了”，“神肯定不要你了，你这样的罪神肯定不赦免了”，当这样的声音临到我们的时候，其实会使我们不愿意来到神的面前，以致于我们在罪的道路上越走越远，以致于我们在神的面前受尽了各种各样的痛苦。人遇到问题的时候，不是先来到神的面前，而是先是自己想办法，然后是寻求人的帮助。
人的尽头是神的起头。为什么这么说？因为人遇到困难的时候往往不是先寻求神，而是先自己找关系，想办法，实在没有办法了才能想到神。无论我们遇到什么样的问题，我们要先来到神的面前，藉着祷告把你所要的告诉神，神必会赐你出人意外的平安。我们要来到主的面前，回应主耶稣爱的呼召。“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7）不管你有什么样的重担，不管你有什么样的软弱，不管你曾经做过什么样的错事，不管你曾经犯下了多么深重的罪孽，只要你来到主的面前，主耶稣基督就愿意使你得安息，只要你肯来到主的面前。但是在现实的生活里面，难担的担子不是主给的，往往是撒但的诡计，撒但要藉着这样的重担来压胯我们，让我们在神的面前失去信心、盼望，以致于让我们在这样的重担之下最后离开神。很多重担不是神给的，而是魔鬼给的，但是神爱我们，他给我们发出了邀请，不管你有什么样的劳苦，只要你肯来到主的面前，他就使我们得安息。只要你肯来到主的面前，一切的重担都可以脱落，一切的问题都可以解决，我们就可以在神的面前享受到真正的安息。
二、听从主的吩咐负主轭
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：29-30）我们不仅要来到主的面前，还要听主的话，负主的轭。“轭”是驾车时套在牲口脖子上的曲木，轭是根据牲畜的尺寸量身订作的。精算的测量使轭能完全地适合牲畜，不至于损伤它。犹太人把“轭”表作“完全的顺服”。“轭”就是顺服。主说：“我的轭是容易的。”容易两字在希腊文是chrestos，亦可当作完全合适的意思。巴勒斯坦的牛轭是用木头造成的，农夫把牛牵到木匠那里，量好尺寸，造出轭的底样，再把牛带回来试套。经过仔细的调整，使它完全合适决不至于磨伤那忍耐的颈项为止。轭是定制的，一定要适合牛的套用。耶稣说：我的轭是适合应用。真正的意思是：我赐给你的生命并不是苦恼的重担，你的工作，你的生活，正好适合于你。神所赐给我们的，都能够适合我们的需要和我们真正的能力。神所给我们每个人的工作，都是经过测量，适合于我们的工作。
有这样一个喻道故事：从前有一位软弱退后的基督徒，她以为自己背的十字架远比别人的重，所以希望和别人换一个背。有一天，她作了一个梦，梦见一个地方，横七竖八堆放着不少十字架。她见到其中一个小十字架，颜色最美丽，上面镶着黄金和宝石。她不禁喊起来：“这一个我来背，一定很轻巧。”不料一拎，她拿都拿不动，差点跌倒。她又看见一个极可爱的十字架，上面铺满着鲜花，她暗忖：“这个我定能背。”她就将十字架举起来，不料鲜花下面全是荆棘，刺得她连声喊叫。她一步步向前走，一个个试着背，结果哪一个十字架都不容易背。最后，她见到一个朴素平凡的十字架，上面既无宝石黄金，也无雕刻花卉，她觉得这一个才是比较称心如意的十字架。仔细一看，啊！原来还是她背过的那个十字架。她立即背在身上，再也不感到重了。主从来不把难担的担子放在我们肩上，我只要背起十字架来跟从主。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”(路9：23；太16：24)神绝对不会把难担的担子放在我们身上。“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（诗39：9）人看事情往往看表面，只看事情对我们的好与坏，很少看到事情的背后神的旨意是什么。
主耶稣上十字架之前在客西马尼园祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26：39）祷告不是改变神，乃是神来改变我们。神看待问题的角度和我们是不一样的。事情看来不好，但是在神的手中，神会使它成为对我们生命有帮助的事情。“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8：28）顺服上帝一切的安排。就像马利亚一样，当她听到神的救赎计划要在她身上成就的时候，她完全的顺服了。“马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1：38）因此马利亚能说出“我心尊主为大”（路1：46）说起来容易，做起来难，尊主为大就是舍弃自己。
三、效法主榜样学习主样式
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11：29）负轭只是装备了，我们还要学主的样式，主的样式就是对待轭的态度，对神完全的顺服。“柔和”不是软弱逃避、不是退缩无能，“柔和”是控制中的力量。我们的主耶稣基督虽然有无人能及的力量，但是他依然顺服上帝的掌管。虽然他能差遣十二营多天使来救他，但是他仍然愿意顺服神的旨意，为我们钉死在十字架上。柔和的人不是因为他们一无所有、无可奈何才顺服的。柔和是面对挑衅时选择顺服，是宁愿忍受伤害，也不愿制造伤害。柔和与力量、能力的强大是和谐共存的。一个柔和的人无论力量是强是弱，都心存谦卑，真正依靠神。他大事小事都祷告，在每一件事情上都寻求神的带领。不住地祷告，不是24小时跪在那里祷告，而是说我们的心时刻地向着神。我们愿意把每件事情都交托神，愿意在每件事情上依靠寻求神。这就是柔和，控制中的力量。我们就是缺乏这种力量，虽然我们软弱但是我们依然要寻求神。像海棉一样，无论怎么攥，一松手都能恢复原状。
主耶稣不仅柔和，他还谦卑。谦卑不是自己一无是处，不是毫无价值；谦卑乃是在神面前不再有自己；谦卑是在神面前完全放下自己，愿意在这件事情上寻求神的带领，降服在主的旨意之中。我们不仅要负主的轭，还要效法主的榜样，学主的样式。
在世上我们要学像耶稣。我们应该把耶稣作为效法的榜样。保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11：1）我们说主啊，我决意顺服你，但是当真正遇到事情的时候，我们自己的主权和神的旨意是有矛盾的，有冲突的。真正的顺服很难做到，但耶稣基督已经在十字架上给我们留下了美好的榜样。顺服主不是一帆风顺的，是要付上代价的，是痛苦的。我们的感谢主是有选择性的，好事就感谢，坏事就埋怨。顺服就蒙福，当我们顺服的时候，我们的心就能够享受到从主而来的安息。发生在我们身上的事情都是神的爱，虽然我们会做错事情，我们会受到罪的后果，但我们要相信“万事互相效力，叫爱神的人得益处”。
只要你肯回应上帝爱的呼唤，将你所要的交给神，神就必会赐你出人意外的平安。阿们！
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