十五夜望月中作者描述了哪些景物
庭院、白色的地面、大树、鸦雀、露水、桂花、月亮。《十五夜望月》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七言绝句。全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情。
《十五夜望月》展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。
十五夜望月描写的是什么之景
《十五夜望月》描写了一幅寂寥冷清的中秋夜景。全诗以白描的手法，描述了庭院地面的月光、大树、鸦雀、露水、桂花、月亮等景物，展现出中庭月色的凄清之美。在中秋月圆之夜，诗人独自伫立于庭院中，望月怀远，透露出诗人孤寂的心境。
《十五夜望月》的赏析
《十五夜望月》的首句“中庭地白树栖鸦”，用了朴实精炼的语言，描写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静;第二句“冷露无声湿桂花”则带给读者十分丰富的美的联想;末尾两句“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”则将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。全诗渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，将别离思聚的情意表现得委婉动人。
《十五夜望月》的全文
《十五夜望月》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
十五夜望月描绘了什么 十五夜望月描绘的景象是什么
诗人通过对庭院、白色的地面、大树、鸦雀、露水、桂花、月亮的描写，描绘出了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。
《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
描绘的画面
诗人描绘了一幅中秋月夜图。月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了梦乡。在万籁俱寂的深夜，秋露轻盈无迹，打湿了庭中的桂花。
作者简介
《十五夜望月》的作者是王建，他是我国唐朝的著名诗人。王建出生寒微，一生穷困潦倒。约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。代表作有《雨过山村》、《十五夜望月》、《短歌行》等。
《十五夜望月》描写了哪些景物
《十五夜望月》又指《十五夜望月寄杜郎中》，该诗描写的景物有庭院、白色的地面、大树、鸦雀、露水、桂花、月亮。诗中通过写意图画，使人不寒而栗，但他却不是为写景而写景，而是用比兴的手法，衬托自己孤寂的心境。，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的画面。
【拓展资料】：
《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首七言绝句。此诗前两句选取月光皎洁、栖鸦不惊、露湿桂花三个典型特征，写出了中秋的独特夜景。后两句没有从正面抒情，而是用委婉的疑问语气，把诗人对月怀念友人的感情表达得更加深沉蕴藉。全诗以写景起，以抒情结，意境幽美，想象丰富，语言形象生动，感情真挚，委婉动人。
【原文】：
《十五夜望月寄杜郎中》
王建 〔唐代〕
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
【词句注释】：
十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。
中庭：即庭中，庭院中。
地白：指月光照在庭院地面的样子。
鸦：鸦雀。
冷露：秋天的露水。
尽：都。
秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
落：在，到。
【译文】：
庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。
今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？
【创作背景】：
此诗是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作。诗题为“十五夜望月寄杜郎中”，可见是寄给友人杜郎中的。诗题下原注：“时会琴客”，说明中秋佳节良友相聚，并非独吟，此诗写成当夜，也可能曾配合琴曲演唱。
【赏析】：
这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷
“中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。这句如同马致远的《天净沙·秋思》首句一样，借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前，予人以难忘的印象。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，联想到李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，应该是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。（周邦彦《蝶恋花·早行》词有“月皎惊乌栖不定”句，就是写这种意境。）“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人，而又使人处处想到清宵的望月者。
“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗因桂香袭人而发。在桂花诸品中，秋桂香最浓。在皎洁的月亮上某些环形火山的阴影曾使富于幻想的人赋予它美好的形象，说它是月宫里的桂树，有的传说还说人间的桂树是天上落下来的种子生成的（宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘”）。这句诗描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。
诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。诗人选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。古人以为霜露之类似雨雪都从天而降，因而诗人探桂时奇怪冰凉的露水把花枝沁得这么湿却没听到一点声音。如此落笔，既写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。
天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法高妙。在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。
这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。
【名家点评】：
明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：难描难画。
明代李攀龙、袁宏道《唐诗训解》：落句有怀。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：杨慎列为能品。周敬曰：妙景中含，解者几人？郭濬曰：清音缓节，幽然飒然。周珽训曰：爱月常情，秋思各有不同，“在谁家”三字凄婉，蓄无穷之意。敖英曰：后二句言谁不赏景，惟宴处超然者，心与景融。
明代唐汝询《唐诗解》：地白，月光也。明则鸦惊，今既栖树，则夜深矣，是以见露之沾花。此时望月者众，感秋者谁？恐无如我耳。
清代黄生《唐诗摘钞》：《秋思》，琴曲名。蔡氏《青溪五弄》之一，非自注，则末句不知其所谓矣。选诗最当存其自注。通首平仄相叶，无一字参差，实为七言绝句之正调。凡音律谐，便使人诵之有一唱三叹之意。今作者何可但言体制，而不讲声调也。朱之荆补笺：琴客在此地作《秋思曲》，月下听琴者不知在谁家也。
清代沈德潜《唐诗别裁》：不说明己之感秋，故妙。
清代巢父《唐诗从绳》：琴客在此地作《秋思》曲，月下听琴者，不知在谁家也。
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：性情在笔墨之外（末二句下）。
清代王尧衢《唐诗合解笺注》：“中庭地白树栖鸦”，地白，月光也。中庭月白，夜已深矣，故林鸦皆已栖宿。“冷露无声湿桂花”，秋露已冷，夜深则落，虽无花，而桂花已沾湿矣。“今夜月明人尽望”，眼前对景，肚里寻思，遂不免望月而叹曰：今夜之月明如昼，如此岂非尽人所望乎？而悲叹不一也。“不知秋思在谁家”，望月之家，有知秋思可悲者，有不知秋思可悲者，是同此月也，照三千世界之悲欢，究不知秋思落在哪一家也。然其言不知秋思之人，乃即深于秋思者矣。
清代袁枚《诗学全书》：见露而动秋思，恐感秋者无如我也。上首（按：指耿湋《秋日》）言秋日，此首言秋月，所谓正入正出。
近代俞陛云《诗境浅说续编》：自来对月咏怀者不知凡几，佳句亦多。作者知之，故着想高踞题颠，言今夜清光，千门共见，《月子歌》所谓“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁”，秋思之多，究在谁家庭院？诗意涵盖一切，且以“不知”二字作问语，笔致尤见空灵。前二句不言月，而地白疑霜，桂枝湿露，宛然月夜之景，亦经意之笔。
近代刘永济《唐人绝句精华》：三、四见同一中秋月夜，人之苦乐各别。末句以唱叹口气出之，感慨无限。
【作者简介】：
王建（765年—830年） ，字仲初，许州颍川（今河南省许昌市）人，唐朝大臣、诗人。
出身寒微，贫困潦倒。大历年间，考中进士，一度从军。中年入仕，历任昭应县丞、太府寺丞、秘书郎、太常寺丞，累迁陕州司马，世称“王司马”。唐文宗大和四年去世，时年六十六岁。
王建擅于乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。诗作题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中形象反映现实，揭露社会矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。作品《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎行》《古从军》《十五夜望月寄杜郎中》《渡辽水》《田家留客》《望夫石》等。善于“宫词”，为研究唐代宫廷提供重要材料。今存有《王建诗集》《王建诗》《王司马集》等本及《宫词》1卷。
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