荀子是哪一个学派的集大成者
荀子是儒家学派的集大成者。儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末孔子首创，为历代儒客尊崇。孔子的言论经门人整理为《论语》，是研究孔子思想的主要依据。
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人[1-7]。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子是战国后期哪家的集大成者
荀子是战国后期儒家学派的集大成者，但与孟子不同，荀子主张“性本恶”，因此被儒家正统认为是异端，而且，荀子的学说部分为后来被法家采纳。荀子不仅继承了儒家传统，更融合了其它哲学传统，如道家、法家和墨家(庄子，商鞅，墨子等)的思想，加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统,使之为己所用。可荀子并没有因为吸收其它学派的思想而变成非儒学者。事实上，荀子融合其他学派思想的目的是为了发展儒家学说。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
思想家荀子是什么学派的继承者
荀子是儒家学派的代表人物，他是继孔子和孟子之后，儒家的又一位集大成的人物，他的儒家的学说也对后世产生了重大的影响。荀子名况，字卿，曾任齐国稷下学宫的祭酒，世人尊称为荀卿。他学识渊博，既继承了孔孟的儒家学说，有集合百家之长，兼容并蓄，不断的完善自己的知识体系，并且进一步的推进了儒家的发展。对后世产生了重要的影响。
荀子在学说上提出了性本恶的性恶论，他主要认为后天的环境和教育会对人产生重要的影响，与孟子的性善论相对应，这点提出的还是很好地，和现在的观点相合，后天的环境和教育确实是影响人的最主要的因素，只有通过教育我们才能提升自己，才能有好的修养。而且他主张节俭持政，“节其流，开其源”，对当时奢侈腐化的皇室贵族有一定的警醒作用，就是在今天，开源节流也对我们有教育意义的，我们很多企业，国家，在进行经济活动的时候，都可以说用的到开源节流。
他也倡导严于修身，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”这个就是他的主张，他觉得要想教育别人，先要自己做好，要用实际行动来代替没有用的说教。这个是很有效果的，一些没有意义的说教有的时候是苍白无力的，只有自己亲身以身作则，才能起到更好的效果，你做一件事，胜过说十句话。很是教育了很多只要求别人，不要求自己的那些人，现在社会这种人特别多，真的应该好好看看这句话。倡导亲民爱民，荀子提出“君也，舟也，庶人也，水也。水能载舟，亦能覆舟。”这句话也一直被后世用来劝谏君王。
他的这些思想都是儒家文化的精髓，很多都是一直流传至今的。
荀子是先秦什么思想的集大成者
为何说《荀子》是先秦思想的集大成者
荀子为儒家学派的代表人，在诸子百家中只推崇孔子的思想，认为最好的治国理念就是孔子的“仁政”思想，常称自己为孔子的继承人。不过，荀子在孔子儒学思想的基础上，从知识论的角度批判地总结和吸收诸子百家的理论主张，进而形成自己的新主张。在自然观方面，荀子认为自然规律是不以人的意志转移的，反对信仰天命鬼神，认为人只有顺应自然规律才能繁荣发展。荀子还提出“性恶论”，认为人性有“性”和“伪”两部分，“性”即本性，是恶的动物本能，而“伪”则是人为的，是善的礼乐教化，强调后天环境和教育对人的影响。在治国纲领上，他坚持儒家的礼治原则，但也重视人的物质需求，主张发展经济和礼治、法治相结合。
荀子的思想可谓兼容并包，对百家思想采取“取其精华，去其糟粕”的态度，最终建立起自己的思想体系，形成了独具特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观。这一体系，可谓是先秦思想的集大成者，对后世有着深远的影响。
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