周岁在古代是指几岁
周岁在古代是指一岁，周岁宴的意思是就是婴儿满了一周岁，婴儿父母宴请亲戚朋友都来吃喜酒以示庆祝。
每到公历生日的当天便增龄一岁。
这种计龄方式是公认的传统，无需法律规定。
在中国，出于减少纠纷的考虑，对于犯罪的未成年人，相关法律以推迟一天来计算周龄，这仅是特例而已。
一周岁的雅称生日
一周岁的雅称包括旬岁、周岁、环岁、初度等，均指的是小儿周岁，旬即是满的意思，所以旬岁即满一岁，因周与环同意，古人又将满一岁成为环岁，初度则出自清代文学家《幼学故事琼林》，后来泛指生日为初度，六十周岁则称为六十初度。
关于年龄的其他雅称
襁褓：周岁以下。襁褓[qiǎngbǎo]是一个汉语词语，襁：背负婴儿用的宽带子；褓：包裹婴儿的被子。襁褓意思为包裹婴儿的被子和带子，借指指婴幼儿。出自《列子·天瑞》：人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年。
孩提：2至3岁。“孩”不是后来孩子之意，而是“咳”的古字，《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，就是小孩的咳咳笑声；“提”的本意是“抓住小孩的两腋将其向上抱起”这个动作。
垂髫：童年。髫：古代指儿童头顶自然下垂的头发。古时儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。语出陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫并怡然自乐”。
中国古代有周岁的说法吗
中国古代本身也有周岁的说法。
一年。唐 白居易 《府酒·变法》诗：「自慙到府未周岁，惠爱威稜一事无。」
指年龄满一岁。《宋史·曹彬传》：「 彬 始生周岁，父母以百玩之具罗於席，观其所取。」《红楼梦》第二回：「那周岁时， 政老爷 试他将来的志向，便将世上所有的东西，摆了无数叫他抓。」如：那孩子快两周岁了。
年龄满一岁。《古今小说·月明和尚度柳翠》：「三朝满月，取名唤做 翠翠 。百日周岁，做了多少筵席。」 清 归庄 《姚文毅公传》：「公生未周岁而孤。」《儿女英雄传》第十九回：「这年正是你的周岁，我去给你父母道喜。」
一年到头，整年。宋 石介 《庆历圣德颂》诗：「侍从周岁，忠力尽竭。」
说“古代人的年龄都是以虚岁计算的”则不准确。其实，古人在计算年龄时，采用虚岁和周岁的情况都有，有时在同一个时代还会采用不同的计算方法，比如，三国和魏晋时期的人物，有的采用虚岁计龄，还有的采用周岁计龄。我们再看《三国志·蜀书·谯周传》，其中对人物的年龄采用了周岁计算法，在该传里面，我们看到了《三国志》的作者陈寿与他老师谯周的对话。该传的最后一段有写“周语予曰：‘昔孔子七十二、刘向、扬雄七十一而没’” 根据孔子的生卒年（前551—前479）、刘向的生卒年（前77—前6）和扬雄的生卒年（前53—后18）可知，谯周对孔子、刘向和扬雄年龄的计算都是采用周岁的。这一点正好否定了“古代人的年龄都是以虚岁计算的”一说。
古代年龄称谓由小到大
年龄称谓是中国古代指代年龄的称呼，从小到大的称谓有初度、孩提、垂髫、总角、黄口、幼学、豆蔻、及笄、二八、加冠、而立之年、不惑之年、知命之年、耳顺之年、从心之年、耄耋之年、期颐、双稀等。
1岁
牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。
初度：《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称1周岁为初度。
2-3岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。泛指2—3岁的儿童。
3-8岁
垂髫：三四岁至七八岁的儿童（髫，古代儿童头顶自然下垂的短发）。
8岁
总角：古代幼童把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
9岁
九龄：为9岁。
黄口：十岁以下。
指数之年：儿童九岁。
10岁
幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）外傅之年：儿童十岁。
12岁
金钗之年：女孩十二岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
15岁
及笄：笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。
舞象之年：少年十五至二十岁。
成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
16岁
二八：为16岁。碧玉年华：女子十六岁。古人用碧玉形容二八妙龄少女的清新美好。
20岁
加冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故又称“弱冠”，指二十岁。
古代男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。桃李年华：女子二十岁。
24岁
花信年华：女子二十四岁。
30岁
而立之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。所以后代称30岁为“而立之年”。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。
半老徐娘：女子三十岁。
40岁
不惑之年：不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。所以后代称50岁为“知命之年”。
54岁
六九年：即五十四岁。
60岁
耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲之年。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄耋：《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁
期颐：指百岁高寿。期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
上寿：百岁。
期颐之年：指百岁。
108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
140岁
双稀、双庆—一百四十岁。
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