蒙古为什么幼子继承，蒙古为什么是幼子继承

蒙古为什么幼子继承

因为成吉思汗统治时期制定了“幼子守灶”的财产继承制，所以一直传承下来。《蒙古法基本原则》一书说：成吉思汗的大札萨克规定，兄弟分家时财产按下列原则分配：年长者多得，年少者少得，末子继承父业。

蒙古族，是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。

蒙古为什么是幼子继承

因为成吉思汗统治时期制定了“幼子守灶”的财产继承制，所以一直传承下来。《蒙古法基本原则》一书说：成吉思汗的大札萨克规定，兄弟分家时财产按下列原则分配：年长者多得，年少者少得，末子继承父业。

蒙古族，是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。

蒙古人为何是幼子继承制

因为成吉思汗制定了“幼子守灶”的财产继承制，该制度一直传承了下来。《蒙古法基本原则》一书说：“成吉思汗的大札萨克规定，兄弟分家时财产按下列原则分配：年长者多得，年少者少得，末子继承父业。”在蒙古族，家中正妻所生幼子称为“斡赤斤”，意为“守炉灶者”，可以继承大部分家产。

“幼子守灶”，也称“幼子继承制”，“幼子继承制”是这是原始社会父系氏族制早期的一种继承制度。指其他儿子先分家立户，由最小的儿子再继承父亲剩余的财产及社会地位。中华人民共和国建立前，彝、苗、布依、仡佬、佤、傈僳、景颇、普米、怒、珞巴、鄂温克、哈萨克、柯尔克孜等民族的部分地区，都不同程度地保留着幼子继承制度。

蒙古族的家庭一般由夫妻和未成年子女组成。儿子结婚后分居，另立门户。父母所住的蒙古包及附属什物，习惯上由幼子继承。

蒙古族的传统惯例是在其父在世时，长子成人结婚分出去居住，分得一部分财产和牲畜等，女儿出嫁也有相当数量的陪嫁。而其父亲死后，由正妻所生的最小的儿子(蒙古语叫“斡赤斤”，意为守灶者)继承财产，管理家务。《史集》载：“蒙古自古的风俗，(首领)在期生时，遣其诸长子居于外，分予财产、牲畜属众；其作则尽属幼子。”

蒙古为什么幼子守灶

蒙古族幼子守业这一说法是根据历史传统和和宗族关系得来的。为了繁衍生息发展人口，家庭里的宗族关系都是只要这个家庭的儿子成年龄足够大，就会让他分家，然后娶亲生子。草原上的民族大多都是未开化的民族，与较之为先进的汉民族对比来说，他们并没有像汉民族一样接受过从周朝的宗族血缘关系衍生出来的嫡长子继承制。所以说，草原上的民族仍然记使用的是原始时期的幼子守业。

草原地区继承制有很大不同之处

01 谁是守灶人？

老太爷驾鹤西游了，家产怎么分？

古代平民之家，一般就是儿子们分割了事，皇家和贵族世家，则是嫡长子继承制。

不过，这是农耕民族地玩法。

在草原地区，蒙古人和突厥人自古就有这样的风俗：

蒙古族老父亲

在父亲还在世时，儿子们就一个一个分家出去，越大的儿子走得就越远，走时可以带出家族的一部分财产跟牧群，最终留下小儿子，继承老爹的大部分家产。蒙古人把小儿子称为“斡赤斤”，意思就是“看守火和灶的人”，是家族的根基，不但将来要继承家业，平时父兄出征，还要承担留守老营的任务——这便是所谓“幼子守产”，或称“幼子守灶”。

比如成吉思汗的黄金家族，长子术赤被封在万里之遥的钦察草原，次子察合台是在更靠近本土的河中和西域地区，幼子拖雷在大汗身边协助处理军务；成吉思汗外出征战，总是安排幼弟帖木格，留驻蒙古本土并照顾老母亲，都是这一习俗的反映。

02 忽里台大聚会这么说，幼子就一定是家族事业的继承人喽？

未必。

因为蒙古人对于领导人的选定，还有一个“忽里台大会”制度。

忽里台又称忽里勒台、呼拉尔，其实就是汉语“聚会”的意思，直到今天，蒙古国的议会仍称“国家大呼拉尔”。

忽里台大会

在部落时代，忽里台大会是游牧部落之间，难得的聚集活动，大家在一起宴饮、祭祀、游乐竞技，当然也包括选举领导人。在忽必烈建元称帝之前，蒙古大汗至少在形式上，是由忽里台大会选举出来的，否则就像结婚不拜堂、合同不盖章，总是名不正言不顺。

那么疑点就来了——

在大汗继承人的问题上，到底是“幼子守产”，指定小儿子接班，还是走“忽里台大会”，大伙儿选举一个人出来？

03 家产怎么分？两项习俗并不矛盾。

此处澄清一个概念：

幼子守产，守的是“产”，而非大汗的权位；小儿子继承的，是老爹名下的家产，而不是整个家族企业的控制权。

比如成吉思汗死后，他的营地、财产、大部分直属部队，本土四大翰耳朵（草原行宫），都留给了小儿子拖雷。其中，直属中央军12.9万人，拖雷独得10.1万，比其他人的总和，还要多好几倍。但是大汗的位子，老爹生前就指定，传给三儿子窝阔台。

影视作品中的窝阔台形象

那新任大汗岂不是很寒酸？

非也。

这里最明显的标志就是，原属成吉思汗身边的贴身宿卫、箭筒士、一千散班，包括从全蒙古各个千户那里，精选出来的一万名护卫亲军，作为大汗的“标配”，在忽里台大会选举程序结束后，全部效忠了窝阔台汗。

要这么说，新任大汗和先汗幼子，究竟谁尊谁卑，谁的势力更大呢？

04 说到底，谁最大？应该这么说，在先汗还活着的时候，幼子的地位是最高的。

1225年，当时窝阔台已经确定了储君的身份，他的儿子贵由和阔端，也就是成吉思汗的两个孙子，向爷爷请求赏赐。成吉思汗告诉他们，自己什么也没有，所有东西都是拖雷的，怎么处置得由拖雷作主。最后，还是由拖雷接过权柄，赏赐了两个侄子。

影视作品中的拖雷形象

然而大汗死后，整个家族就必须服从新任大汗。就像成吉思汗生前所说：

我死后，你们要承认窝阔台为汗，把他的话当作肉体内的灵魂。

不许更改今天当着我的面决定的事，更不许违反我的法令。

这话怎么解？

打个比方来说，拖雷幼子守产，是得到了老家的祖屋，谁要动祖屋里的家具，自然要征得他的许可。但是住祖屋的，就一定是族长吗？拖雷获得的，只是祖屋的使用权和收益权，只有新任大汗窝阔台，才手握所有新屋、旧屋、祖屋……蒙古帝国一应产业的产权。

说白了吧，拖雷手里有祖屋的房门钥匙，外人确实不能随便进，但窝阔台才是拿房产证的人。

房产证

况且说，有时候您就算拿到钥匙，成了住户，也不见得每一个房间都能打开！

此话怎讲？且看日后察合台汗国的“赐地风波”——

05 您不是业主，哪来的处置权？察合台汗国的范围，大致是在畏兀儿国（高昌回鹘）以西、阿姆河以东的地区，包含伊犁河、楚河流域，中间星罗棋布着许多土地肥沃，人口稠密的城市农耕地区。

某次，察合台未经大汗窝阔台的准许，擅自把河中地区的一块土地赐予了他人。当地官员上报大汗后，窝阔台马上下诏，质问察合台并要求他做出解释。

这就要说到，在蒙古帝国的初期，各位皇子、兄弟的封地，只限于草原牧区，按当时的习俗，城市农耕地区是家族共同财产，必须由大汗代表整个黄金家族收益，然后再在族内分配。

金帐汗国在罗斯地区收取贡赋

不要说紧邻本土的察合台汗国，就是遥远的中东、小亚细亚和外高加索，都有大汗指派的官员编籍民户，征收赋税。当地的最高军政首长，不是各大封国的汗王，而是蒙古大汗派去的镇戍军将领和达鲁花赤（类似于行政特派员）。他们只向大汗负责，不受封国节制。

负责察合台汗国境内农耕和城郭地区的税收，向窝阔台举报了察合台，从而引发“赐地风波”的，正是当地的行政官员——牙剌洼赤。

因此如前所述，封国的汗王拿着房门钥匙，却未必能打开每一个房间，而且没有房产证，他敢擅自处置，就一定是违法的。

事实上，从成吉思汗直到蒙哥大汗时期，各大兀鲁思（封国）的财政、军政大权，在很大程度上，仍然在大汗手中，甚至各大兀鲁思的继承人，都必须由蒙古大汗最终确认和委任——这本就是族长和董事长该干的事。

影视作品中的察合台形象

“赐地风波”的最后，察合台只好向弟弟认错，言语也非常谦恭：

我考虑不周，轻举妄动；

我简直（羞愧的）没有什么可说的。

既然大汗命令我写出来，我就把这件事写出一些。

窝阔台大汗倒也没再深究，反而很满意察合台的认错态度，干脆把那块土地赏赐给了察合台，更明智的是，把举报他的驻地官员牙剌洼赤，调到了中原汉地再就业，避免了今后可能的不愉快。

窝阔台并非宽宏大量，而是因为，察合台对拥立自己上位，贡献实在太大了。他能在忽里台大会上当选，可真是惊险啊……

06 窝阔台的曲折上位幼子守产和忽里台大会制度，虽然不矛盾，但并也不般配，主要隐患在于，拖雷掌握了老爹的绝大部分军队，实力实在太强。说句不好听的话，人家都绝对控股了，还能乖乖地叫你董事长吗？

早年间，在察合台的推举下，窝阔台获得了储君之位，此间详情，可参见拙作：窝阔台“扮猪吃老虎”：真正的狠人，是如何闷声做大事的

如今一代天骄归天了，按照蒙古旧俗，即便有先汗遗嘱，新任大汗也必须经过忽里台大会的推举程序，才能正式上位。

汗廷的标志：成吉思汗九斿（音流）白纛（音道）

此时，拖雷已经按照“幼子守产”的规矩，监国两年了，其实也就是代理董事长，势力冠绝天下。忽里台大会是在蒙古本土，他居住的“祖屋”里举办的，地利人和之下，他能老老实实把“房产证”交出来吗？

窝阔台自己，其实心里也打鼓，据拉施特《史集》的记载，他的临场发言，既故作推让也充满了小心试探：

尽管成吉思汗的命令，实际上是这个意思（令窝阔台继任为汗），但是有长兄和叔父们，特别是大弟拖雷汗，比我更适合执掌大权和担当这件事。

因为蒙古人的习俗，幼子乃是家中之长，幼子代替父亲并掌管他的禹儿惕（营地）和家

室……我怎能在他活着时，就当着他的面，登上合罕之位呢？

影视作品中的耶律楚材形象

大家各怀心思，大会持续了40天还没有结果。其间耶律楚材等大臣去找拖雷斡旋，拖雷却说：“事犹未集，别择日可乎”，又把人顶了回来。

最后，还是察合台出面，以成吉思汗扎撒（法令）执行人的身份，力促拖雷交权，表态支持窝阔台上位。在登基仪式当天，又是察合台，带头行叩拜之礼，执窝阔台的右手，将他扶上了宝座。

至此，忽里台大会胜利完成各项议程，大帐内外的蒙古人全体九次跪拜，奉窝阔台为大汗。

蒙古大汗黄金大帐

总结陈词——

最终决定蒙古大汗人选的，至少从形式上，就是忽里台大会制度，幼子守产的风俗，只是财产分割的一种方式，与权位继承制度无关。

事实上，窝阔台之后的汗位流转，也没有一次是根据幼子守产而自然传承的。

之所以会有上述疑义，仅仅是因为，成吉思汗当年对于窝阔台和拖雷难以取舍，最终传位窝阔台，却给拖雷留下了太过丰厚的“产业”。这样一种失衡的政治结构和力量对比，早晚是要“日月换新天”的，欲知后事如何，可参见拙作：从拖雷之死到蒙哥上位：丈夫失去的，女人筹谋二十年，又夺了回来.

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