论语中的六艺指什么
论语中的六艺指的是六种技能，分别是礼、乐、射、御、书、数，中国周朝的贵族教育体系，开始于周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本技能，也就是六艺。
其中的礼为礼节，乐指的是音乐、诗歌、舞蹈等，射表示射箭技术，书为书法，包括六书，数即算法（计数），包括数艺九科。
六艺的具体内容是什么呢
六艺指礼、乐、射、御、书、数。六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，意为礼节，音乐，射骑技术，驾驭马车的技术，书法和算数。其中“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。
“六艺”出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。
礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼）。古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。
有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。
射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是杀敌卫国的技术，更是一种修身养性的体育活动。
御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。
书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝。
数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。
六艺经传皆通之翻译
六艺是指古代中国儒家所重视的六种学问，包括礼、乐、射、御、书、数。这六种学问被视为文化教育的基础，被视作古代中国文化的六大支柱。在《论语》中，孔子曾经说过：“六艺经传皆通，无一不通，未有涂地之称焉。”这句话的意思是说，六艺之间相互联系，互相渗透，彼此之间没有隔阂和界限，可以相互补充和促进，因此学习六艺可以使人得到全面的教育。
礼是人际交往中的一种规范，教导人们如何与人相处。乐是音乐和舞蹈，是人们用来表达情感的艺术。射是弓箭的技能，是古代中国的军事技能。御是指驾驭马车或马匹的技能。书是指阅读和书写的能力，是古代中国文化的核心之一。数是数学，是一种抽象思维的艺术。
六艺经传皆通，是指六艺之间相互渗透，互相促进。例如，学习乐器可以培养人的音乐素养，同时也可以提高人的数学能力，因为乐器演奏需要一定的数学知识。学习射箭可以培养人的集中注意力和心理素质，而这些技能在阅读和书写时也会有所用处。学习书法可以提高人的艺术素质，同时也可以让人更好地理解古代文化和思想。
总之，学习六艺可以让人得到全面的教育，提高自身的素质和能力。六艺之间相互渗透，互相促进，使得学习六艺的人可以在多个领域中发挥自己的才能。因此，六艺经传皆通，是古代中国儒家思想中非常重要的一条教育理念。
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