历史上有桃园结义吗？
历史上并不存在桃园结义，这只是《三国演义》里的文学故事。历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的。
《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
历史真的有桃园三结义吗
历史上没有这回事，这是小说《三国演义》杜撰的。
史书不一定可靠，但在没有更新更科学的论证来推翻已有的历史定义之前，只能以目前的史书为准。
但至少可以肯定的是“桃园结义”是虚构的，没有任何正史典籍对其有记载，它只是小说家言。如单刀赴会三国演义中说的是关羽,但历史事实是鲁肃。诸如此类张冠李戴的事情在三国演义中比比皆是，在这就不一一列举了。它是作者为了突显主要人物而移花接木或者杜撰出来的，无可后非。但正有于这部小说的伟大与影响力，以至于现在很多人对演义和正史都难以辨别了。
看来你对历史知识相当匮乏，不妨多看一些正史书籍。历史方面的书籍并不一定都是枯燥无味的，象黄仁宇先生的《万历十五年》，赫连勃勃大王(梅毅)的《华丽血时代》，柏杨先生的现代版《资质通鉴》，当年明月的《明朝那些事》都属于风格独特、阅读趣味强且不失历史本来面貌的好书。三国方面的历史读物现在也很多，目前品三国的书就有易中天版的、柏杨版的等等很多，尤其关于三国演义与正史的区别之类的书籍就更多了。但要想熟悉三国史，首先需读《三国志》。楼下的说易中天的书上写有桃园结义这回事，这简直是胡编乱造。好在易中天先生不会告你呵呵。没看过《三国志》的，对三国一知半解的就不要在这误倒楼主。
历史上是否真实存在“桃园三结义”这一件事
在桃园结义的故事中，罗贯中把它放在《三国演义》开始时桃园英雄的第一次宴会上。宣布刘备、关羽和张飞的崇高理想，为了一起做大事，他们选择了在桃花盛开的季节，在桃花繁茂的花园里，黄天在上厚土在下，成为生与死的兄弟。
首先，官方历史上没有记录。罗贯中的《三国演义》是根据陈寿的《三国志》的总体框架写成的。然而，在《三国志》和《史记》中，刘、关、张并没有提到结为兄弟。历史上也没有这三个人结拜的记录，但如果他们确实是结拜兄弟。那关羽被杀后，曹丕问大臣刘备是否会出兵讨伐吴国，为关羽报仇。刘备为什么压根没有提到他们兄弟的名字。
第二，身份不同。我们现在经常说门是对的。事实上，这是门的古老概念。家庭制度，又称家庭制度，是中国封建社会中一种特殊的等级制度。宗法制度形成于东汉，盛行于魏晋南北朝。刘备生活在一个家庭价值观非常强烈的时代。刘备发家之前，虽然只是草鞋小贩，但他的血统非常高贵。
刘备经常认为自己是刘裕和中山皇后靖的曾孙。刘备出生在一个贫困的家庭，但他的老师是九江县长陆志。他所有的同学都来自公孙瓒这样有钱有势的家庭。在当时的历史背景下，曾经想成就伟业的刘备也非常重视家庭等级观念。与刘备不同，关羽在谋杀后是一名逃犯。虽然张飞有一点财产，但那只是一届平民。这两个人和刘备的身份不在同一水平上。
第三，最后，还有年龄的问题。根据相关的历史研究，关羽比刘备大一到两岁。张飞确实比刘备年轻几岁。即使这三个人真的发过誓，大哥应该是关羽，刘备也只能是二哥，张飞排第三，这显然与三国演义相矛盾。
桃园三结义历史真的存在吗
或许有吧，史书《三国志》里边，并没有记载所谓的“桃园结义”的内容，但却记载三人寝则同床，恩若兄弟。
《三国志 蜀书 先主传》第一段，记述刘备“好交结豪侠，年少争附之。”原文如下：
瓒年长，先主以兄事之。
先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。
身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。
少语言，善下人，喜怒不形于色。
好交结豪侠，年少争附之。
中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。
先主是由得用合徒众。
以下为《三国志 蜀书 关张马黄赵传》记载关羽和张飞的部分，部分相关原文分别如下：
关羽字云长，本字长生，河东解人也。
亡命奔涿郡。
先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。
先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。
先主与二人寝则同床，恩若兄弟。
而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。
先主之袭杀徐州剌史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。
张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。
羽年长数岁，飞兄事之。
先主从曹公破吕布，随还许，曹公拜飞为中郎将。
《三国演义》中的桥段，很多都是虚构，不能当真。
《三国志》是史书，《三国演义》是小说，小说里写张飞鞭打督邮，而《三国志 蜀书 先主传》却写的是刘备鞭打督邮。
相关原文如下：
灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。
督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马柳，弃官亡命。
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