论语中关于孝的名言
1、孟懿子问孝，子曰：“无违”.是说不要违背父母的意愿.
2、孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”.是说对于父母最担心是他们的身体健康.
3、子曰：“父母在不远游，游必有方.”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向.
4、子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧.”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.
5、子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎.”是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色.有好的食物，要首先拿来孝敬父母.
6、子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了.
论语中关于孝的句子18则
主要有以下这些：
1、子曰:“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
2、子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
3、有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
4、孟懿子问孝，子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
5、孟武伯问孝，子曰:“父母唯其疾之忧。”
6、子游问孝，子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
7、子曰:“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
8、子夏问孝，子曰:“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
9、或谓孔子曰:“子奚不为政？”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
10、子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
要及时孝顺父母的名言警句
1. 论语中关于孝的句子
子曰:“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。
子曰:“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。
子曰:“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。
子夏问孝，子曰:“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。
孟懿子问孝，子曰:“无违”。是说不要违背父母的意愿。
孟武伯问孝，子曰:“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。
2. 孔子关于孝的诗句
答案
论语学而第一
子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
论语为政第二
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰:“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
还有这些
孔子对于要求子女孝敬父母做的一些具体行为，典籍中还有如下一些记载:
子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。” 父母在世时，要以礼侍奉;死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。
孟武伯问孝，子曰:“父母，唯其疾之忧。” 关心父母的病痛是讲求孝道之关键。
子曰:“父母在，不远游，游必有方。” 就是要求子女经常在父母面前尽些孝心
3. 论语中关于孝的句子和解释
论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)问孝，子曰:“无违。
(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰:“孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”
子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。” 【注释】 (1)孟懿子:鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
其父临终前要他向孔子学礼。 (2)无违:不要违背。
(3)樊迟:姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。
他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 (4)御:驾驭马车。
(5)孟孙:指孟懿子。 【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说:“孝就是不要违背礼。”
后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候，要按礼侍奉他们;父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。
可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯(1)问孝，子曰:“父母唯其疾之忧(2)。”
【注释】 (1)孟武伯:孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧:其，代词，指父母。疾，病。
【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
(这样做就可以算是尽孝了。)” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。
对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释:1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。
3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。
【原文】 2·7 子游(1)问孝，子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎?” 【注释】 (1)子游:姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
(2)养:音yàng。 【译文】 子游问什么是孝，孔子说:“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题。
对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人;二是说犬马也能得到人的饲养。
本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。 【原文】 2·8 子夏问孝，子曰:“色难(1)。
有事，弟子服其劳(2);有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎?” 【注释】 (1)色难:色，脸色。难，不容易的意思。
(2)服劳:服，从事、担负。服劳即服侍。
(3)先生:先生指长者或父母;前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 (4)馔:音zhuàn，意为饮食、吃喝。
【译文】 子夏问什么是孝，孔子说:“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
4. 孔子论语中关于“孝顺父母”的句子和翻译
春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为:子曰:“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
白话释义:孔子说:“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?”
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
扩展资料:
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:
伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
5. 十条论语中关于孝的
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰:“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
——《为政第二》
子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
——《学而第一》
子曰:“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
——《先进第十》
曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”——《子张第十九》
子曰:“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。
子曰:“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。
子曰:“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。
子夏问孝，子曰:“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。
孟懿子问孝，子曰:“无违”。是说不要违背父母的意愿。
孟武伯问孝，子曰:“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。
6. 论语中关于"孝"的句子
子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子曰:“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”
子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?”
7. 论语关于孝的名言警句
孝子之养也，乐其心，不违其志。
—— 《礼记》 孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。 —— 《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。 —— 《论语》 孟武伯问孝，子曰: “ 父母惟其疾之忧。
”—— 《论语 · 为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子 长幼有序。
—— 孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
—— 孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。 —— 孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
—— 孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 —— 孟子 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣; 失其身而能事其亲者， 吾未闻也。 孰不为事?事亲， 事之本也; 孰不为守?守身， 守之本也。
—— 孟子 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。 —— 孟子 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
—— 孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍 于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。 —— 孟子 世俗所谓不孝者五， 惰其四支， 不顾父母之养， 一不孝也; 博奕好饮酒， 不顾父母之养， 二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝 也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
—— 孟子 无父无君，是禽兽也。 —— 孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
—— 《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。 —— 庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
—— 庄。
8. 论语中关于孝的句子
子曰:“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是2113说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。
子曰:“父母之年不可不知也则5261以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又4102时时刻刻为他们的衰老而担忧。
子曰:“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。
子夏问孝，子曰:“色难，有事，1653弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝内，孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。
有好的食物，要首先拿来孝敬父母。 孟懿子问孝，子曰:“无违”。
是说不要违背父母的意愿。 孟武伯问孝，子曰:“父母，唯其疾之忧”。
是说对于父母最担心是他们的容身体健康。
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