布依族八音坐唱有哪些乐器
布依族八音坐唱又叫“布依八音”，所谓布依八音，是指流传于贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市沿江乡镇及南盘江流域部分地区的传统说唱曲艺。
布依八音又叫“八音坐唱”，演出队伍8至14人不等，所唱生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆。
因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等8种乐器合奏而得名。
八音坐唱传诵的内容是什么 表达怎么的感情呢
每当人们说到布依八音、八音坐唱，总会发问：这八音是什么意思？她为什么叫八音？她代表的是什么？我们知道，在中国音乐史上，八音这个称谓最早出现在周秦时期。那时把乐器按制作材质的不同区分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。这就是八音。后来泛指为乐器。而布依八音的八音和中国音乐史的八音有无关系呢？布依八音、八音座唱的八音，现在比较一致的解释是指八种乐器，即：萧筒、牛角胡、葫芦琴、月琴、鼓、包包锣、小马锣、钗等乐器。
八音是器乐组合的名称。八音演奏一般也是合奏。南宋周去非在《岭外代答》一书中讲到八音时是这么说的：唯浔州平南县，系古龚州，有旧教坊，乐甚整异。有时以教坊得官，乱离至平南，教土人合乐，至今能传其声。其中不论是说乐甚整异，还是教土人合乐，都是说的乐队乐器多，演奏形式是合奏。从现在流传下来的曲谱和民间流传的演出形式看，都证明了合乐的特点。
布依族八音坐唱在布依语中叫万播笛，即吹奏弹唱的意思。八音坐唱的表演形式为八人分持牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、箫筒、钗、包包锣、小马锣等八种乐器围圈轮递说唱。表演以第一人称的跳入唱叙故事，以第三人称的跳出解说故事，也有加入勒朗、勒尤、木叶等布依族乐器进行伴奏的情形。演唱时，男艺人多采用高八度，女子则在原调上进行演唱，这样不仅可以产生强烈的音高和音色对比，还能增加演唱的情趣。演唱时唱腔用布依语，道白用汉语，有小嗓和平嗓之分，由乐队人员分担角色。曲牌有正调、正音、走音、自路板、长调、倒长调、反簧调、倒茶调、吃酒调等三十多个，可单独演奏，也可边奏边唱。
表现形式有座弹唱和带戏剧性的演弹唱等。八音坐唱旋律古朴流畅、悠美悦耳，常在民族节日、婚丧嫁娶、建房、祝寿等场合演奏，是深受布依族人民喜爱的民族说唱艺术形式。最具代表性的传统节目有《布依婚俗》、《贺喜堂》
布衣梳妆歌曲
噜 吗珈阿革噜 吗珈依革祖
那吗珈阿吗咕那嘟嘿麽
沙 吗珈阿沙木 珈吗依达奴
枯嘛达 阿吗珈勒空呗奴哎奴
噜 吗珈阿果勒 吗珈依给奴
岜沙吗革依革嘛杜嘿麽
加吗珈阿么扎 吗珈勒沙木古吗德
嘛夏 阿吗加勒贡嘛勒巴哲
贡嘛依加巴唉末沙噜哎噜
阿Mia加哎梭 Mia噶阿湄加唉多
阿夏咯加麦 古索末嘿喽 (次古拜)
阿Mia加哎梭 Mia噶阿湄加唉多
阿夏咯加麦 古麦喽
阿Mia加哎梭 Mia噶阿湄加唉多
阿夏咯加麦 古索末嘿喽 (次古拜)
阿Mia加哎梭 Mia噶阿湄加唉多
阿夏咯加麦 古索麦喽
阿Mia加诺 给米阿吗加内
阿Mia加诺 给米阿吗加噻咯
注：在云贵交界的鲁布革三峡，有一处“美女梳妆”的风景，一位布依少女对湖梳妆青丝，似乎在等待云南的阿哥到来。
布依族八音坐唱，是一种布依族世代相传的民间说唱文化艺术，布依八音使用牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、萧筒、钗、包包锣、小马锣等八种乐器合奏，后又加入了勒朗、勒尤、木叶等布依族民族乐器进行演奏，并配以10至16人的布依族男子或男女演唱，男生多采用高八度，女生则在原调上进行演唱，不仅产生强烈的音色对比，同时还增加了演唱的情趣。部分节奏与80P/S以下HIP HOP节奏类似。
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