娶妻和纳妾的区别
1、娶妻严格遵循六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。
2、六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。
3、而纳妾则没有必要。因为对于丈夫和妻子而言，妾不过是一个奴仆。主要用于满足丈夫的生理需求。
古代娶妻和纳妾婚礼的区别
这个要看朝代了。
简单的说：通常电视剧里经常会有这样一句台词“我是你八抬大轿抬进大门的”，说的就是正室娶进门的情况，仪式隆重，正门进来。
纳妾一抬小轿侧门进，虽说也是喜事，但仪式简单。
妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。
娶妻是非常正规的，需要门当户对，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚，还要十里迎亲什么的。
妾就简单多了，只需一乘小轿，由侧门入男方家，不会迎亲，聘礼很少，一般也无嫁妆。
古代娶妻和纳妾的区别
“一夫多妻制”中的“妻”有双重含义，1，包括妻和妾；2，只是指妻，一个男人可以有三妻四妾。妻是要明媒正娶的，可以编号排序，有法律地位。妾不用明媒正娶，“收房”就行，没有法律地位，过去只有“修妻”没有“修妾”的，如果某个妾，你不想要了，不必履行任何法律手续，打法她走就行了。
聘者为妻奔为妾,上赶着求情缘是不是活该被轻贱
娶者为妻，奔者为妾其实并非是妻妾制度衍生出来的规则，而是一种带有说教性质的礼仪规范，“奔”指的就是私奔，古人认为做出私奔这种行为的女子就等于别人的小妾，是一种非常不耻的行为。娶妻和纳妾最大的区别就在于社会地位是否被价值观所承认，夫妻的社会地位等同，妾的社会地位要低一等，两者不可同日而语，所以娶妻必须有仪式，而纳妾只要意思一下就行。
古代对于婚姻制度有严格的要求，父母之命，媒妁之言就是婚姻的前置条件，代表着家庭的认同和社会的认同，又按照阶层的不同，各有其固定的规章流程，一旦不符合规制，那么这一段婚姻就会受到周围人的抵制，被认为是挑战礼教基础，站在社会价值观的对立面。所以才会有聘者为妻，奔者为妾的说法，就是想要在源头劝说女子不要做出私奔的行为，也可以看出整个社会群体对于妾的地位的鄙夷。
纳妾则没有相应的婚姻流程，妾室的社会地位等同于婢女，是无法与正妻相提并论的。按照汉朝制度卿大夫阶层可以娶一妻二妾，庶人一夫一妇，普通人没有资格纳妾。我国古代一直坚持的就是一夫一妻制，但是掌握社会资源的男人总是希望能够拥有更多的女子，所以才会有纳妾的现象，只不过有着严格的阶层限定。
宋朝之后，纳妾制度开始崩坏，豪商巨贾也都可以纳妾，不过这一时期妾就像是奴隶，可以被买卖和赠与，正经人家的女子是不会选择做妾室的，一般都是破产家庭或苏轼就曾做过赠送姬妾的荒唐事。明朝开始为了家族联姻，又弄出了平妻制度，不过也属于特权阶级专属，普通人根本无法触及。
古代娶妻和纳妾婚礼的区别
古代娶妻要经过：问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称
“合八字”。
纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称
“过文定”或“小定”。
纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称
“过大礼”。
请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称
“乞日”、今称
“择日”。
亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。
纳妾：一夫一妻制确立之后，只有符合婚嫁礼俗的两性结合，才被认为是合法夫妻。
也就是说，未行婚礼即为妾。并不是婚礼有别，而是后者一般没有经过婚礼。就算是有，也不会很完备。
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