古代戏子的别称叫什么
古代戏子的别称叫优伶，戏子大都是穷苦人家或贱民的孩子，这些人即使做了戏子，身份地位在当时的社会地位都是极低的，属贱民等级，后人的命运也很悲惨。
“戏子”是旧时代对出身低下戏曲演员以及能歌善舞的青楼女子一种不甚尊重的称呼。在中国历史上，还有许多称呼戏剧表演者的称呼，例如版戏子、优伶、娼优、伶人、散乐等。
古代戏子叫什么名字
古代戏子叫菅官。
“菅”是多年生草本植物。古代戏子大多从前都是清白人家的女儿，由于贫穷被卖来当戏子，遭人取笑玩弄侮辱谩骂，她们处于社会的最底层，与佩凤、偕鸳、香菱等姬妾是“方以类聚，物以群分”。她们的命运如同其名字一样，不过是淤泥中的草芥。戏子在中国古代封建社会是专门供达官贵人娱乐消遣之用，社会地位低下。
古代戏子名伶是男是女
请参考以下资料，希望对你有用
伶
1.
形声。从人，令声。本义：古乐官名、相传黄帝时有伶伦，世掌乐官
2.
伶，弄臣也。――《说文》
寺人之伶。――《韩诗•车邻》
令伶箫咏歌。――《国语•鲁语》
仕于伶官。――《诗•简兮序》
问之伶州鸠。――《国语•周语》
3.
又如:伶官(古代的乐官)；伶工(旧指乐师或演员)；伶伦(传说中黄帝时的乐官)；伶界(旧称戏曲界)
4.
引申为表演歌舞的艺人
伶，乐人。――《广韵》
帝制新曲，教女伶数十百人。――《新唐书•礼乐志》
教坊优伶。――《北梦琐言》
去年西京寺，众伶集讲筵。――孟郊《教坊歌儿》
5.
旧时称以演戏为职业的人：优～。名～。～官（古代乐官）。
又如:男伶(男演员)；女伶；名伶(名演员)；红伶(走红的演员)；伶优(优伶)
伶人：
伶工、乐人，歌舞或戏剧演员
伶人困之。――宋•欧阳修《伶官传序》
关于男旦:
但明朝和清朝还有一点区别。明朝乃至清初，富贵人家家里 养的戏班子较多，主人家根据爱好可以选择养男班还是女班。比 如李渔家里、阮大铖家里、大观园里就是女班，杜少（慎？）卿 家里就养过男班。（这里引用的有的是文学作品中人物，但也能 说明问题。）清朝以后，府里头养的班子少了，许多戏班子开始 社会化，开始走江湖，艺人也职业化了。这时候女班明显就不好 生存，由清一色妇女组成的戏班，远涉江湖不容易，同时成年的 妇女都要嫁人，嫁了人就不好再唱戏，所以女班肯定要衰落。到 了京剧的繁荣时期，几乎全是男班了，所以男旦也就成了风气。
即使是到了民国，有许多坤角开始走红，但戏饭仍然不好吃。女演员红了，愿意不愿意都要被人娶回家里。梅夫人福芝芳以前就是坤角，嫁到梅家以后，也不唱戏了就是一例。孟小冬要不和梅兰芳离婚，她以后的拜余，也不可能。后嫁杜府以后，杜老板 也没有允许她再登台。其他的女演员遭遇各不相同，但都十分地 难。只有到了解放后，这个问题才彻底解决，女演员不但可以和 男演员同台，而且结婚后也可以光明正大地以唱戏为职业。
那么长一段时期，男旦在旦角领域占统治地位，他们取得的 成就肯定也是不凡的，这就不用说了。现在很多人听戏时能够接 受老一辈的男旦，在现实生活中却厌恶这种以男做女的人物。这 和男旦历史上一些不登大雅之堂的东西有关。
清朝时候，皇帝不许在京的官员嫖娼，却允许他们听戏。一 些王公贵族大官之类的还则罢了，看戏就是看戏，自己没什么饥 渴可言。而很多下层下吏，类似书办之流，上任不带家眷，客中难免寂寞，看戏时就有些不三不四的想法。艺人爱财，也难免迎合，形成一时风气，在社会各阶层漫延。在北京就有了许多江青同志津津乐道的"相公堂子"，"相公(古代的民间对同性恋的不俚俗之称)"主要就是学旦的幼伶。 这段历史直到民国才算结束。人一提起男旦，就会想起这个，你说能不厌恶吗？但男旦的"相公"历史，也是受压迫受毒害的象征，这些被卖去学艺的苦孩子们有什么错？
最近在网上为电视剧《荀慧生》的热播，网友对其中的猥亵男孩儿的情节展开了针锋相对的口水大战。在中国极度开放的今天，人们的思想空前活跃，当局也给予人们一定的自由空间；所以说出现在电视剧中的情节是无可厚非的。男女之间的激情戏，火辣辣的场面都能有立足之地，关于中性人的讨论甚至变性人的讨论都堂而皇之的登堂入室，难道电视剧中出现一些鲜为人知的情节就不可以吗？有些人是从事京剧男旦的演员工作，更为担心因此会引起社会上对于他们工作的误解？就更没必要了。旧社会曾经把戏子位列妓女之后；也就是因为那时富豪和军阀们，玩女人已经腻歪了，就打起玩男人（小旦，也就是男扮女装的演员）的主意，再加上那时的艺人本身为了利益的驱使，不自重，也给人造成了很坏的影响；所以才有下九流的说法——戏子（也就是把演员）排在妓女的后边。比妓女稍逊一筹，相差一等。当然现在就不同了，都是大腕儿了，明星了，艺术家了；是众人追捧的super star了。
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