端午节纪念谁,端午节是纪念哪一个人的

端午节是纪念哪一个人的

端午节大多说法是纪念屈原,但也有部分说法是倾向于伍子胥。

端午节起源于中国,是古代吴越地区,即现长江中下游及以南一带。

崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日,有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗说。

战国时期的楚国,今湖北,诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽,统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

伍子胥,名员,楚国人,父兄均为楚王所杀。

纪念伍子胥的习俗主要集中与江浙等地,且伍子胥早于屈原两百年多,历史上也有不少文献指出,过端午并非纪念屈原而是伍子胥。

曹娥,东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。

过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。

就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

相比屈原与伍子胥,曹娥并没有那么出名。

端午节纪念谁

端午节主要有纪念屈原、伍子胥、孝女曹娥、介子推等人物的说法。其中,流传最广的一种说法是纪念爱国诗人屈原。传说,屈原经历了国破家亡,痛心不已,在写下绝笔《怀沙》之后抱石投汨罗江自尽。沿江百姓纷纷引舟渡前去打捞,并将粽子投入江中,以免鱼虾蚕食他的身体。慢慢地便演变成了今天的端午节。

端午节纪念谁

流传甚广的“历史人物纪念”观点,依据南朝梁人吴均的神话小说《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》,认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等。在历史发展演变中,传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”,但经实际考察,这些故事传说远远晚于节日诞生,是后世构建出来的。

端午节的第二个传说,是五月五日纪念春秋时期的伍子胥。端午节的第三个传说,是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此,相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

端午节纪念的是谁

端午节纪念的是屈原。

因为这种说法在全国流传很广,老百姓也最为认可,而且,端午节很多习俗如吃粽子、赛龙舟等习俗都是为了纪念屈原而设立的,所以,可以肯定地说端午节纪念的是屈原。

屈原是战国时代的楚国人,官至左徒、三闾大夫等。屈原为人正直,忧国忧民,一心致力于国家的变法图强,但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害,再加上楚怀王昏庸无道,不辨忠奸,满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了,最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。

端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等,源自天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升至正南中天,是龙飞天的吉日,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰:“飞龙在天”。

端午节纪念谁,端午节是纪念哪一个人的图1

粽子的起源

粽子起源于春秋时期的祭祀祖先和神灵,到了晋代,粽子成为端午节庆食物,按晋代周处的《风土记》所说,粽子之义盖取阴阳尚相裹未分散时之象也,仲夏端午,烹鹜角黍;进筒粽,一名角黍,一名粽。这就是史籍上端午较早的记载。后来则传说是为纪念屈原才食粽子。

据《续齐谐记》所载:屈原五月五日投汨罗水,楚人哀之。至此日,以竹简贮米,投水以祭之。汉建武中,长沙区曲忽见一士人自云三闾大夫,谓曲日:闻君当见祭甚善,常年为蛟龙所窃。今若有惠,当以楝叶塞其上,以彩丝缠之。此二物蛟龙所惮。曲依其言。今五月五日作粽并带楝叶五丝花,遗风也。

端午节是为了纪念谁的 诗人

端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人谁:屈原 端午节是古老的传统节日,始于春秋战国时期,经过了2000多年的发展,端午节衍生出来了很多传说和典故。流产较广的就是为了纪念楚国三闾大夫屈原。

粽子并不是为了纪念屈原才有的,却是因为纪念屈原而流传下来的。历史上,粽子又称筒粽、角黍、食筒、饭筒、裹蒸等等。

粽子起源于春秋时期的祭祀祖先和神灵,到了晋代,粽子成为端午节庆食物,按晋代周处的《风土记》所说,粽子之义盖取阴阳尚相裹未分散时之象也,仲夏端午,烹鹜角黍;进筒粽,一名角黍,一名粽。这就是史籍上端午较早的记载。后来则传说是为纪念屈原才食粽子。

据《续齐谐记》所载:屈原五月五日投汨罗水,楚人哀之。至此日,以竹简贮米,投水以祭之。汉建武中,长沙区曲忽见一士人自云三闾大夫,谓曲日:闻君当见祭甚善,常年为蛟龙所窃。今若有惠,当以楝叶塞其上,以彩丝缠之。此二物蛟龙所惮。曲依其言。今五月五日作粽并带楝叶五丝花,遗风也。

正是由于这个传说反映了人们对楚国伟大爱国主义诗人屈原的崇敬,从古至今,不仅中国人过端午节要吃粽子,影响所及,我们的邻邦朝鲜、韩国、日本、越南、马来西亚等国亦时兴在端午节吃粽子。

杜甫《杜工部草堂诗笺》:蒸裹如千室,糕糖幸一拌。注言:夔俗以蒸裹为节物。苏轼《分类东坡诗》有:水饼既怀乡,饭筒仍愍楚。陆游《剑南诗稿》有:白白餐筒美,青青米果新。陆游自注:蜀人名粽为餐筒。《南齐书虞惊传》:世祖幸芳林园,就惊求扁米糊,惊献X及杂肴数十舆。制粽子之法,古代初用菰叶裹黏黍,以淳浓灰汁煮成。后多用箬叶裹米,经煮或蒸而成。

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