众生皆苦万相本无什么意思
众生皆苦，万相本无的意思是：众生皆苦，没有人会被命运额外眷顾，如果你活得格外轻松顺遂，一定是有人替你承担了你该承担的重量。哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。
佛说众生有七苦。生，老，病，死，爱别离，会憎怨，求不得。此世间，众生皆苦。大千世界，三界六道，万事万物莫不如此。各自都在自我的世界中，度其一生，为生存奔波而苦。尤其为人，更是为世事所困苦。柴米油盐，人为食苦。
众生皆苦,唯有自渡,天意无常,顺其自然
最近晨练的人越来越多了，可看着他们的脸，我发现每个人看起来都没那么开心。
其实自己何尝不是这种状态，那感觉就像身体虽然在奔跑，但想着的却是过去的不爽和未来的不安。
佛曰：众生皆苦。其实这世界在给予我们一些东西的同时，也在不停的给我们抛出种种难题。所以每个人都有自己难以解决的问题，日子一天天的过着，我总想着下一步该怎什么办，将来可能出什么问题，做的题对不对？会不会产生的负面影响。
每天都在担忧将来也许不会发生的事，可很多事在当下是解决不了的，所以情绪上难免会起起伏伏。
我为什么会变成这种可怜的傻子呢？
小时候说“等我长大后。”可是那又怎么样呢？
然后我长大成人了，又说：等我结婚后之后。可是结了婚，又能怎么样呢？
现在，我的想法居然变成了“等我退休之后......”
回看自己经历过的一切，似乎有阵冷风吹过。我错过的那么多，这一切是再也回不来的！
佛曰：万相本无。我从尘埃中来，最终也要回到尘埃中去，如果不懂得体会生命的过程，不学会活在当下，却活在对明天的焦虑中那该多可惜？
假如生命到此为止，今天就应是我度过最舒服的一天，所以不管明天怎么糟，也要笑着活在今天。
当然并不是说我们只为今天而活，不用考虑明天。
为明天做好准备的最好方法就是集中所有的精力、所有的热诚，把今天过得圆圆满满，这是我们迎接未来的唯一办法。
把今天的事完完整整做好，远胜于胡思乱想未来。
我愿意这就是我的一生，有阳光、粮食、女人和水，这就是我所能想起的幸福。
现在问问自己以下几个问题，然后写下答案：
1.我是否没有生活在现实之中，总是担心未来？或者追求“那座遥远奇妙的玫瑰园”？
2.我是否常为过去发生的事而后悔，因为那些已经过去、已经做过的事而使现在更难受？
3.我清早起来的时候，是否决定要“抓住这一天”---尽量利用这24小时？
4.如果“活在当下”，是否能使我从生命中得到更多？
5.我什么时候该开始这么做？下星期......明天......还是今天？
众生皆苦,唯有自渡,天意无常,顺其自然
众生皆苦，万相本无。
可以说是一个概念也可以说是两个。
首先我们可以反思维理解，万相本无，众生皆苦；
万物皆是虚幻，何必苦执。
实践所有事物都是虚无的，何必纠结那些不高兴的事情；另，凡事都有两面性，皆为阴阳两性，既然从一面看的是苦的，那就说明从另外一面看的就是乐的。
诚然；物本虚无，何必执念。需；万物皆苦，唯我独乐，才是真正众生皆苦，万相本无。
再说就是大家众所周知的，人皆有七情六欲；
众生皆苦，则有欲而求；
万相本无，则无欲而为；
感受众生苦
去感觉体会，自己是一个凡夫众生的时候，各种生老病死痛苦烦恼的难受感觉。
产生了出离心，就会有分析探索生命和物质核心本质的求道心。
如果明白肉身这个身躯，本是妙觉之幻象。
妙觉这个真心，也叫法身，是一切物质，规律的本质。
一切物质和生命的外形，重量，颜色，硬度，温度，气味等，都是名为色香声味触法。都是名字和尘相。
生命的本质是妙觉，是没有名称相状的。
看明白楞严经，才能更好的体会这段诗词。
众生皆苦原句的下一句是什么
众生皆苦下一句是万相本无。众生有七苦。生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得。此世间，众生皆苦。大千世界，三界六道，万事万物莫不如此。没有人会被命运额外眷顾，如果你活得格外轻松顺遂，一定是有人替你承担了你该承担的重量。
句子翻译
1.众生皆苦，是说万物任何有生命的东西，都是很辛苦，很不容易的，就像人一样，为了生活不得不做一些违被自己良心的事，人之初性本善，无论好人还是坏人，都是被生活所迫。
2.万相本无，按易经的哲学来讲，就是万物都是有无相生，万物生于尘土，复归于尘土。
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